ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ τη Θεσσαλονίκη: Η αρχιτεκτονική ιστορία του Φραγκομαχαλά!

Της Κύας Τζήμου
Εικόνες: Ελένη Βράκα, Κύα Τζήμου

Τα κτίρια καταλαμβάνουν το τετράγωνο που περικλείεται από τις οδούς Βηλαρά, Βαλαωρίτου και Συγγρού. Το κτίριο που δεσπόζει στην Πλατεία Χρηματιστηρίου και χαρακτηριστικό του το μεγάλο ρολόι που κοσμεί την όψη του, από την δεκαετία του 50 είναι γνωστό ως στοά Μαλακοπή, λόγω της εμπορικής του χρήσης. Η στοά ήταν γεμάτη ραφεία, αποθήκες νεωτερισμών και υφασματάδικα μέχρι που άδειασε οριστικά εδώ και πάνω από 10 χρόνια. Το οικοδόμημα, ιδιοκτησία του Εδουάρδου Αλλατίνι (μέλος της γνωστής για την οικονομική της δραστηριότητα εβραϊκής οικογένειας) βρίσκεται στο κέντρο του Φραγκομαχαλά της οθωμανικής Θεσσαλονίκης. Το 1904 στο βόρειο τμήμα του προϋπήρχε ένα μοναδικό κτίριο με μεγάλο κήπο που εκτεινόταν προς το Νότο (αρχοντικό Αλλατίνι). Το 1906 χτίστηκε η στοά, σε σχέδια του Ιταλού αρχιτέκτονα Βιταλιάνο Ποζέλι, στο σημείο όπου βρισκόταν ο κήπος, προκειμένου να στεγαστούν διάφορα καταστήματα αλλά και η Τράπεζα της Θεσσαλονίκης. Την Τράπεζα είχαν ιδρύσει οι αδερφοί Αλλατίνι το 1888 και το συγκεκριμένο κεντρικό κατάστημα άνοιξε τις πόρτες του το 1907, όταν ο διευθυντής της τράπεζας Αλφρέντο Μισραχί αγόρασε το νεαναγερθέν κτίριο για λογαριασμό της τράπεζας. Λειτούργησε μέχρι το 1940, οπότε και επιτάχτηκε από τους Ναζί.. Ανάμεσα στην Τράπεζα και την αυλή του αρχοντικού είχε αφεθεί ένα διάμεσο πλάτους 6 μέτρων για να χρησιμοποιείται από κοινού με τα μαγαζιά. Η πυρκαγιά του 1917 που κατέστρεφε επί 3 μέρες το μεγαλύτερο μέρος του κέντρου της πόλης, έκαψε και σχεδόν ολόκληρο τον Φραγκομαχαλά, όμως το οικοδόμημα του Ποζέλι παρέμεινε άθικτο, αφού τα κτίρια των Τραπεζών της περιοχής έτυχαν ευνοημένης προστασίας από το πυροσβεστικό σώμα της εποχής. Το 1978 το ρολόι στο κέντρο του εμπρόσθιου αετώματος σταμάτησε να λειτουργεί την ώρα του μεγάλου σεισμού της Θεσσαλονίκης, δείχνοντας 11:06.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015: Οι απαντήσεις στο μάθημα των Λατινικών (Ενδεικτικές)

ΘΕΜΑΤΑ για ΔΥΝΑΤΟΥΣ και το κυριότερο ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟΥΣ και καλά προετοιμασμένους λύτες στα Λατινικά της Θεωρητικής Κατεύθυνσης!

 ΔΕΙΤΕ  ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΔΩ:

Από την πένα του Θανάση Χειμωνά: "Η Ζωή και οι εχθροί του λαού"

ΤΟΥ  ΘΑΝΑΣΗ  ΧΕΙΜΩΝΑ

«Χα χα χα, την είδες πάλι τη Ζωή;» Κάπως έτσι σχολιάζει ο περισσότερος κόσμος τα κατορθώματα και τις περιπέτειες της ΠουΤουΒου (όσοι βέβαια βρίσκονται απέναντι, γιατί οι φαν της βρίσκονται σε μια μόνιμη κατάσταση έκστασης και ηδονής). Σχόλια ακούστηκαν μυριάδες και μετά τους τσαμπουκάδες της Ζωής Κωνσταντοπούλου, αρχικά με έναν άμοιρο αστυνομικό που εμπόδιζε κάποιους διαδηλωτές να περάσουν μπροστά από τη Βουλή και εν συνεχεία με τους άτυχους δημοσιογράφους που τόλμησαν να τη ρωτήσουν για το παραπάνω συμβάν.
Δεν είμαι ψυχίατρος για να μπορώ να δώσω γνωμάτευση για την ψυχική υγεία της κυρίας Κωνσταντοπούλου ή οποιουδήποτε άλλου. Θεωρώ όμως πως οι κινήσεις της δεν είναι ούτε τρελές ούτε τυχαίες. Σκεφτήκατε αλήθεια σε ποιους ακριβώς επιτέθηκε η Κωνσταντοπούλου; Σε αστυνομικούς και δημοσιογράφους. Στα «γουρούνια δολοφόνους» και τους «αλήτες-ρουφιάνους». Δηλαδή, στους «εχθρούς του λαού» ή, πιο σωστά, στους εχθρούς του Όχλου για τους οποίους σας μίλησα στο προηγούμενο κείμενό μου. Ένας λογικός άνθρωπος καταλαβαίνει πως αυτό που έκανε η Κωνσταντοπούλου στον αρχιφύλακα ήταν απλώς μια αισχρή επίδειξη δύναμης: Είμαι πιο υψηλόβαθμος από σένα και σε ταπεινώνω δημοσίως.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015: Οι απαντήσεις στα Αρχαία Ελληνικά Θεωρητικής Κατεύθυνσης

Το διαγώνισμα των Αρχαίων Ελληνικών της θεωρητικής κατεύθυνσης είναι καλά δομημένο αλλά απαιτητικό, με ερωτήσεις οι οποίες στο διδαγμένο κείμενο πρέπει να απαντηθούν προσεκτικά.

Η μόνη ερώτηση που αποκλίνει από τις παραδοσιακές στο Γενικό Λύκειο είναι η Β4 (ερώτηση Σωστού - Λάθους στην εισαγωγή) για την οποία όμως υπάρχουν οδηγίες τόσο στις σημειώσεις του Κ.Ε.Ε. όσο και στο βιβλίο του καθηγητή. Το αδίδακτο κείμενο (θουκυδίδου Ίστορίαι Α. 15. 1-2) απαιτεί προσοχή ως προς τη μετάφραση για την απόδοση ενός σωστού νεοελληνικού κειμένου, ενώ οι γραμματικές και συντακτικές ερωτήσεις με προσοχή μπορούν να απαντηθούν επιτυχώς.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ  οι  ενδεικτικές  ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΛΥΣΕΙΣ των Αρχαίων Θεωρητικής Κατεύθυνσης ΕΔΩ:   http://www.oefe.gr/panellinies/liseis_arx_kat_c_hmer_no_150525.pdf

ΠΗΓΗ  ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ: www.dikaiologitika.gr

"Είναι η Παιδεία,ηλίθιε! "

 Του Γιάννη  Λασκαράκη

* Ο Γιάννης Λασκαράκης είναι Πολιτικός Μηχανικός, εκδότης της εφημερίδας «Η ΓΝΩΜΗ» του Έβρου.  

Αν με ρωτούσε κάποιος που ψάχνει στα μνημόνια την αιτία της κακοδαιμονία μας,  ποιο είναι το πραγματικό πρόβλημα της ελληνικής οικονομίας, θα του απαντούσα παραφράζοντας την φράση τον Μπίλ Κλίντον :  «Είναι η Παιδεία,  ηλίθιε»…
Η  άποψή μου αυτή ενισχύθηκε παρακολουθώντας την εμμονή της Κυβέρνησης να κατεδαφίσει και τα τελευταία υπολείμματα του νόμου Διαμαντοπούλου, που με συντριπτική πλειοψηφία ψήφισε η Βουλή πριν τέσσερα χρόνια.  Αλήθεια , αναλογίστηκε κάποιος από τους εκπαιδευτικούς φωστήρες της «αριστερής»  μας κυβέρνησης , ποιος είναι ο απώτερος σκοπός της μόρφωσης των παιδιών μας;  Μήπως είναι η καλλιέργεια του Μαρξισμού- Λενινισμού  και η καταδίκη του καπιταλισμού; Μήπως η αγωνιστικότητα των φοιτητών  στις πλατείες και στα καταληφθέντα πανεπιστήμια και σχολεία ; Μήπως η αποστροφή προς την επιχειρηματικότητα , την οικονομική πρόοδο και την έρευνα; Μήπως η καταγγελία της αριστείας και ο εθισμός  των αυριανών πολιτών στην μετριότητα και  στην ελάσσονα προσπάθεια ;

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015: Οι απαντήσεις στο μάθημα της Λογοτεχνίας! (Ενδεικτικές)

Στη Νεοελληνική Λογοτεχνία, οι υποψήφιοι εξετάστηκαν σε ποιήματα του Διονύσιου Σολωμού ("Ο Κρητικός") και του Κώστα Καρυωτάκη ("Της Θάλασσας Νεράιδα"). Η εκτίμηση των ειδικών είναι ότι τα ερωτήματα στα οποία κλήθηκαν να απαντήσουν οι υποψήφιοι είναι μέτριας δυσκολίας και ότι απευθύνονταν σε καλά προετοιμασμένους μαθητές. Σημειώνεται ότι, στις περυσινές εξετάσεις το 23,90% των υποψηφίων βαθμολογήθηκε από 15 έως 20, το 47,18% από 10 έως 14,9, ενώ το 28,93 % είχε γράψει κάτω από τη βάση.
Η Π.Ε.Φ. για τελευταία φορά, ως φαίνεται, σχολιάζει τα Θέματα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας ως μαθήματος πανελλαδικώς εξεταζομένου. Η Νεοελληνική Λογοτεχνία είτε ως μάθημα Γενικής Παιδείας είτε ως μάθημα της Ομάδας Προσανατολισμού, επειδή θεωρήθηκε –μάλλον από την ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας– εμπόδιο στην ανάπτυξη της γλωσσικής επάρκειας, της δημιουργικής φαντασίας, της κοινωνικής συνείδησης, της πνευματικής και αισθητικής καλλιέργειας των μαθητών μας, τίθεται στο περιθώριο του Προγράμματος Σπουδών.
Η Π.Ε.Φ., έχοντας ακριβώς την αντίθετη άποψη, εκφράζει τη δυσαρέσκεια και την ανησυχία της για το μέλλον των ανθρωπιστικών σπουδών στον τόπο μας.
ΚΕΙΜΕΝΟ Το κείμενο, αποσπάσματα 3.[20] και 4[21] από τον «Κρητικό» του Διονυσίου Σολωμού, περιλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη. Τα θέματα είναι απαιτητικά και χρειάζονται ευρύτερη ανάπτυξη.

Η παράγκα στις μέρες μου! Του Γιώργου Φλωρίδη

Το βράδυ του Σαββάτου καθόμουν με φίλους, σ’ ένα καφενείο στη Σίβηρη, για να δούμε τον τελικό του Κυπέλλου. Χωρίς αγωνία για το αποτέλεσμα, χωρίς φανατισμό, χωρίς άποψη για το ποιος θα κερδίσει. Με την ελπίδα πως ίσως θα βλέπαμε καλό ποδόσφαιρο. Όπως εξελισσόταν το παιχνίδι, νιώθαμε ότι ήταν ανοιχτό σε κάθε αποτέλεσμα. Προσδοκία που γρήγορα αποδείχτηκε φρούδα, με όσα συνέβησαν. Στο καφενείο, βροχή οι αποδοκιμασίες και οι βρισιές, με χαρακτηριστική την αναφορά στην "παράγκα". Δεν θυμάμαι άλλη φορά χιλιάδες φιλάθλους της ομάδας που "κέρδισε" το κύπελλο να αποχωρούν απ' το γήπεδο πριν την τελετή απονομής - σε μια υγιή αντίδραση απέναντι σε κάτι που έμοιαζε "στημένο". Δεν ήθελαν να πανηγυρίσουν κάτι τόσο προκλητικά κάλπικο. Ήταν, παράλληλα, μια υπόμνηση ότι οι ομάδες δεν ταυτίζονται με τους εκάστοτε ιδιοκτήτες τους, ούτε με τις μεθόδους που (φαντάζονται ότι) ενδεχομένως αυτοί ακολουθούν.
Αυτό το έμαθα καλά την περίοδο που ήμουν Υφυπουργός Αθλητισμού. Μου το επεσήμανε ενός παλιός αθλητικογράφος, από τους ελάχιστους που δεν σιτίζονταν στην τότε "παράγκα". Όταν σταμάτησε να μου επιτίθεται μέσα από την εφημερίδα στην οποία έγραφε και τον ρώτησα γιατί συνέβη αυτή η αλλαγή, μου είπε: "εγώ δεν είμαι του τάδε, αλλά αγαπώ την ομάδα μου που βρίσκεται στην ιδιοκτησία του. Η ομάδα δεν "ανήκει" σ' αυτόν, αλλά στους φιλάθλους της. Άλλαξα στάση γιατί κατάλαβα ότι αυτά που θέλεις να κάνεις για το ποδόσφαιρο δεν στρέφονται εναντίον της ομάδας μου, αλλά εναντίον του συστήματος που διαβρώνει το ελληνικό ποδόσφαιρο και το καθιστά απολύτως αναξιόπιστο".