Του Δ.Παυλακούδη: «Η Χώρα των ζώντων και η χώρα των ασεβών»

 Ένα κείμενο που γράφτηκε λίγες ώρες μετά την απόφαση του τουρκικού κράτους να μετατρέψει την Ιστορική Μονή της Χώρας σε τζαμί.

Στη Μονή της Χώρας βρέθηκα για πρώτη φορά το 2006 στα πλαίσια μιας σειράς εκπαιδευτικών εκδρομών που διοργάνωνε κάθε χρόνο ο καθηγητής μου στην ειδίκευση Μεσαιωνικής και Νεοελληνικής Φιλολογίας του Α.Π.Θ. κος Βασίλειος Κατσαρός σε μια προσπάθειά του να μας μυήσει στην τοπογραφία των μνημείων και των χώρων που μελετούσαμε στα μαθήματά μας στο Πανεπιστήμιο. Λίγο αργότερα επισκέφθηκα ξανά τη Μονή στα πλαίσια του μεταπτυχιακού μου στη Μεσαιωνική και Βυζαντινή Φιλολογία. Ήταν η εποχή που η βιωματική μάθηση άρχισε να τυπώνεται στην ψυχή μου ως μια μέθοδος που μετατρέπει την ιστορία και το υλικό των κειμένων των ιστοριογράφων, από ενδιαφέρουσα ανάγνωση σε ζωντανή γνώση και εμπειρία. Ακόμη θυμάμαι τη διαδρομή που ακολουθούσες μέχρι να φτάσεις στα όρια των τειχών της κραταιάς Βασιλεύουσας έξω από τα οποία ήταν χτισμένη σε κοντινή βέβαια απόσταση η Μονή της Χώρας.

Για την προέλευση της ονομασίας της έχουν διατυπωθεί διάφορες θεωρίες. Άλλοι μελετητές υποστηρίζουν πως η ονομασία οφείλεται στην τοποθεσία στην οποία είχε οικοδομηθεί προγενέστερος ναός-έξω από τα τείχη της Πόλης-είτε από τον Κωνσταντίνο Α' είτε από το Θεοδόσιο Β'.«Χωρίον» ή «Χώρα» έλεγαν οι Βυζαντινοί την έξω των χερσαίων τειχών πεδινή γη και προφανώς η Μονή ονομάστηκε έτσι όντας εκτός των τειχών. Άλλη εκδοχή της ονομασίας τη συνδέει με τις δύο εκπληκτικές απεικονίσεις του Ιησού και της Θεοτόκου δίπλα στις οποίες υπάρχουν οι επιγραφές «Η Χώρα των Ζώντων» και «Η Χώρα του Αχωρήτου» αντιστοίχως. Προφανώς πιθανότερη εκδοχή είναι η πρώτη, καθώς οι τοιχογραφίες και οι ψηφιδωτές απεικονίσεις, οι οποίες είναι μοναδικής ομορφιάς και μεγάλης ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας, είναι πολύ μεταγενέστερες.

Όσον αφορά την ίδρυση της Μονής, οι πληροφορίες είναι συγκεχυμένες και χάνονται στα βάθη των αιώνων. Ορισμένοι εικάζουν ότι ιδρύθηκε κατά τον 6ο αιώ. Ιδρυτής της πρώτης εκείνης Πρωτοβυζαντινής μονής θεωρείται ο Άγιος Θεόδωρος χωρίς ωστόσο κάτι τέτοιο να έχει διασταυρωθεί έως τώρα. Άλλοτε πάλι η Μονή τοποθετείται στον 7ο αιω. μ.Χ. και η ίδρυσή της συνδέεται με τον Κρίσπο, γαμπρό του αυτοκράτορα Φωκά (7ος αι.). Η σύγχρονη πάντως έρευνα αποδεδειγμένα τοποθετεί την ίδρυση του μοναστικού ιδρύματος στον 11ο αιω. Ο κυρίως ναός χτίστηκε το διάστημα 1077-81 από την πεθερά τού Αλεξίου Α΄ Κομνηνού Μαρία Δούκαινα, στη θέση πάντως παλαιότερων κτισμάτων που χρονολογούνται τον 6ο και 9ο αιώνα. Δυστυχώς όμως ο ναός και οι περιβάλλοντες χώροι υπέστησαν μεγάλη φθορά πιθανόν λόγω μεγάλου σεισμού και στη συνέχεια αναστηλώθηκαν επί Ισαακίου Κομνηνού στις αρχές του 12ου αιω. (1120).

 Ωστόσο δίχως αμφιβολία ο σωζόμενος ως τις μέρες μας περικαλλής ναός ( πρόκειται για το καθολικό της Μονής) φέρει τη σφραγίδα ενός σπουδαίου βυζαντινού λογίου και κορυφαίου αξιωματούχου, του Θεοδώρου του Μετοχίτη ( 1270-1332), ο οποίος μερίμνησε για την ριζική ανακαίνιση της Μονής. Στην εποχή του Μετοχίτη τοποθετούνται η προσθήκη του εξωνάρθηκα, του νότιου παρεκκλησίου, καθώς και ο πλούσιος διάκοσμος του ναού που περιλάμβανε αξιόλογα ψηφιδωτά και τοιχογραφίες πολλά εκ των οποίων διασώθηκαν ως τις μέρες μας. Χαρακτηριστική είναι η ψηφιδωτή απεικόνιση του Θεοδώρου του Μετοχίτη που γονυπετής προσφέρει στον Ιησού Χριστό τα σχέδια της ανακαίνισης  της μονής και αποτελεί μοναδικής αισθητικής ιστορικό ντοκουμέντο. Τόσο μεγάλη ήταν η αγάπη του σπουδαίου λογίου για το μοναστήρι, ώστε έκτισε πλησίον αυτού νοσοκομείο και δώρισε πλούσια συλλογή βιβλίων και χειρογράφων σε αυτό, μετατρέποντάς το σε ησυχαστήριο και σπουδαστήριο. Εκεί μάλιστα πέρασε και τα τελευταία χρόνια της πολυτάραχης ζωής του ως μοναχός Θεόληπτος και εκεί εκοιμήθη και ενταφιάστηκε σύμφωνα με την επιθυμία του.

Τέλος σύμφωνα με τις πηγές στη Μονή της Χώρας ήταν τοποθετημένη για προσκύνηση η εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας, η οποία ήταν έργο του Ευαγγελιστή Λουκά και η οποία ήταν συνδεδεμένη με μία εκ των μεγαλυτέρων λιτανειών που λάμβαναν χώρα στη Βασιλεύουσα.

Θα μπορούσε κανείς να προσθέσει πλήθος ακόμη πληροφοριών γύρω σχετικά με  την αρχιτεκτονική, την αγιογράφηση και την ιστορική και αγιολογική παράδοση που σχετίζεται με τη Μονή της Χώρας, όμως θεωρώ πως έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον να αναζητήσει ο καθένας μας περισσότερες πληροφορίες στις μελέτες και τις εκδόσεις που σχετίζονται με το σπουδαίας αξίας αυτό μνημείο. Ένα μνημείο πολιτισμού Παγκόσμιας ακτινοβολίας, που συγκινεί και γοητεύει μέχρι σήμερα όλη την ανθρωπότητα και όχι μόνο το χριστιανικό κόσμο.

Ένα μνημείο που παρέμεινε και παραμένει ζωντανό ως «αληθινή Χώρα Ζώντων» σε πείσμα των καιρών και των κάθε λογής επίδοξων επιδρομέων και κατακτητών. Δεν αναφέρομαι μόνο στη μετατροπή του σε Τζαμί κατά το 16ο αιώ με την ονομασία Kariye Camii κατόπιν εντολής του Μεγάλου Βεζύρη Βαγιαζήτ του Β' ακολουθώντας τη μοίρα τόσων και τόσων Χριστιανικών ναών και μονών, αλλά κυρίως στις καταστροφές που υπέστη από ανθρώπους όχι αλλόθρησκους αλλά κυρίως ασεβείς. Αναφέρομαι στην λεηλασία της από τους Οθωμανούς αμέσως μετά την είσοδό τους στην Κωνσταντινούπολη, που σχεδόν την αποψίλωσαν από όλα της τα κειμήλια και τα πολύτιμα αφιερώματα. Στην καταστροφή και βεβήλωση των εικόνων της με αποκορύφωμα το ότι άρπαξαν και κατατεμάχισαν την εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας χωρίς ίχνος σεβασμού ούτε στην ιστορία της ούτε στη θρησκευτική της αξία. Στην κάλυψη τέλος με ασβέστη για αιώνες όλων της των μοναδικής αισθητικής και καλλιτεχνικής αξίας τοιχογραφιών και ψηφιδωτών αναπαραστάσεών της, οι οποίες παρ'όλα αυτά άντεξαν έστω και με πολλές φθορές στο πέρασμα των αιώνων...

Αιώνες μετά και ενώ από το 1948 με απόφαση του τουρκικού κράτους είχαν ξεκινήσει έργα αναστήλωσης και από το 1958 λειτουργούσε ως μουσειακός χώρος ο Νέο-οθωμανισμός φαίνεται να επιστρέφει, στρέφοντας ξανά τα βέλη του εναντίον της Μονής της Χώρας και όχι μόνο! Με λύπη πληροφορήθηκα όπως και όλος ο Χριστιανικό κόσμος πως μετά την απόφαση του τουρκικού Ανώτατου Δικαστηρίου το 2019 και την έκδοση ΦΕΚ στις 21 Αυγούστου, η Μονή της Χώρας μετατρέπεται και πάλι σε τζαμί. Ακολουθώντας τη μοίρα της Αγίας Σοφίας, ένα ακόμη μνημείο Παγκόσμιας Πολιτισμικής κληρονομιάς αποχαρακτηρίζεται σαν να είναι οικόπεδο ή αυθαίρετο οίκημα για να ικανοποιηθούν τα μικροπολιτικά συμφέροντα του Ερντογάν, ο οποίος επιθυμώντας να εναγκαλιστεί τους Νέο-οθωμανιστές φανατικούς εθνικιστές οπαδούς του και να εξευμενίσει τα πλήθη εντός της χώρας του που οικονομικά παραπαίει ξεπερνά κάθε όριο! Αγνοεί όχι μόνο τη Διεθνή Κοινότητα, την Ε.Ε., το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όλο σχεδόν τον πολιτισμένο κόσμο, ασχέτως θρησκείας και δόγματος που τον παρακολουθεί άναυδο να προχωρά στο δρόμο της ασέβειας, της βεβήλωσης, της αλαζονείας...Αγνοεί όμως όπως φαίνεται τόσο ο ασεβής Ερντογάν όσο και η "χώρα" των ασεβών την οποία ο ίδιος κατευθύνει πως μετά την ύβριν ακολουθεί η άτη και η νέμεσις και τελικά επέρχεται η τίσις, δηλαδή η παραδειγματική τιμωρία και η συντριβή. Της αλαζονείας, της ασέβειας και όλων των παθών... Για να θυμηθούμε και τον Καβάφη και το ποίημα του «τό πιθανότερο εἶναι, βέβαια, ὑπεροψίαν καί μέθην· ὑπεροψίαν καί μέθην θά εἶχεν ὁ Δαρεῖος.»

Υ.Γ. Η Αγία Σοφία, η Μονή της Χώρας και όλα τα Χριστιανικά και όχι μόνο Μνημεία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής κληρονομιάς ανά τον κόσμο επιβίωσαν και θα συνεχίσουν να επιβιώνουν στους αιώνες των αιώνων όσες αποφάσεις και αν ληφθούν εις βάρος τους και όσες ανθρώπινες παρεμβάσεις και αν γίνουν. Το ζήτημα είναι το γιατί οι άνθρωποι θεωρούν ότι τους ανήκει κάτι που δημιουργήθηκε αιώνες ή και χιλιετίες πριν από αυτούς. Και αυτό το ερώτημα μάλλον θα παραμένει αναπάντητο ες αεί...

 

Δημήτριος Χ.Παυλακούδης, Καθηγητής Φιλόλογος-ΜΑ Μεσαιωνικής και Βυζαντινής Φιλολογίας ΑΠΘ-Πρόεδρος Πολιτιστικού Συλλόγου Φανού Κιλκίς- Μέλος της επιτροπής Πολιτισμού στον Δήμο Αμπελοκήπων Μενεμένης

 

 

 

 

 

Η Μακεδονία και το χρέος μας απέναντι στην ιστορία – του Δημητρίου Παυλακούδη

Η Μακεδονία και το χρέος μας απέναντι στην ιστορία, επιγράφεται το άρθρο του συνεργάτη μας από την Θεσσαλονίκη , Φιλόλογου- ΜΑ Μεσαιωνική& Βυζαντινής Φιλολογίας ΑΠΘ, κ. Δημήτρη Παυλακούδη

Ένα από τα δεινά-ίσως το μεγαλύτερο-που πλήττει το λαό μας εδώ και εκατοντάδες χρόνια είναι ο διχασμός και ο αλληλοσπαραγμός μας.

ΙΣΤΟΡΙΑ:Έλληνες μετανάστες στις ΗΠΑ, Ένας δρόμος 127 χρόνων!Από τη σταφιδική κρίση στο σήμερα!

«Πλεύρισε το καράβι στο λιμάνι, το λιμάνι πατωμένο, το τελωνείο απάνω στα νερά. Φαίνεται πως η "Αυστροαμερικάνα" έβγαλε πολλούς λαθραίους, ελεύθερους να φεύγει ο καθένας για το δικό του μέρος κι οι άλλες εταιρείες παραπονέθηκαν... Ήρθε ο γιατρός κι άρχισε να εξετάζει έναν, έναν. Όποιος ήταν καλός του 'δινε μια κάρτα με μπλε μολύβι και έγραφε επάνω οράιτ, αμερικάνικα. Όποιος δεν ήταν καλός του 'δινε κάρτα με κόκκινο.

Στις 23 Σεπτέμβρη η Θεσσαλονίκη θυμάται:Έγινε η σπίθα πυρκαγιά- Ένα πολυθέαμα,100 χρόνια μετά!

Τις μέρες αυτές συμπληρώθηκαν επτά χρόνια από την έναρξη της δράσης της parallaxi- Η Θεσσαλονίκη Αλλιώς. Μια δράση που ξεκίνησε με σκοπό να παρέμβει στην καθημερινότητα της πόλης, να προτείνει ιδέες, να δημιουργήσει νέους χώρους κοινής χρήσης ή να αναπλάσει χώρους δημοσίου συμφέροντος, να αναδείξει την δημιουργική σκηνή της πόλης. Επτά χρόνια τώρα με 46 διαφορετικές δράσεις και περισσότερους από μισό εκατομμύριο θεατές, η parallaxi έδειξε το δρόμο για μια σειρά νέου τύπου ενέργειες στη Θεσσαλονίκη που λειτούργησαν ως προάγγελος για όσα ακολούθησαν από δεκάδες άλλες ομάδες ή φορείς.

Η parallaxi γιορτάζει τα επτά χρόνια του Θεσσαλονίκη Αλλιώς με ένα μοναδικό υπερθέαμα αφιερωμένο σε μια επέτειο που αξίζει να μνημονευτεί και να γιορταστεί αναλόγως. Την επέτειο των εκατό χρόνων της Μεγάλης Πυρκαγιάς του 1917 που κατέκαψε το μεγαλύτερο μέρος της πόλης και οδήγησε στην αναγέννηση της.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ-ΙΣΤΟΡΙΑ: O υπέροχος πύργος της Άνω Πόλης (στα χνάρια του Πύργου Τριγωνίου)

Εντυπωσιακό  σημείο των τειχών της  Θεσσαλονίκης από τα πλέον πολυσύχναστα και δημοφιλή στην πόλη είναι  ο Πύργος του Τριγωνίου.

Κτίστηκε πιθανότατα το δεύτερο μισό του 15 αιώνα , μετά την κατάληψη της πόλης από τους Τούρκους, μαζί με τον Λευκό Πύργο, τον Πύργο του Βαρδαρίου, και τον κεντρικό πύργο στο Επταπύργιο, κρίσιμα σημεία  για την  ενίσχυση της αμυντικής θωράκισης  της πόλης.

Η Πρωτομαγιά θυμίζει πάντα τον Αλέκο Παναγούλη!

ΤΗΣ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΟΛΛΙΑ
  
Πέρασαν 41 χρόνια από τον θάνατο του, ξημερώματα Πρωτομαγιάς του 1976, όταν το Fiat που οδηγούςε καρφώθηκε σε ένα υπόγειο κατάστημα στη συμβολή των οδών Βουλιαγμένης και Όλγας. Το Protagon θυμίζει πτυχές της ζωής του αγωνιστή που υπήρξε σύμβολο του αντιδικτατορικού αγώνα

  

Ο Αλέκος Παναγούλης είναι από τους ελάχιστους ήρωες της νεώτερης ελληνικής ιστορίας που «ΖΕΙ». Ίσως γιατί η δράση του, πολυσχιδής, ανατρεπτική, αναμφίβολα επαναστατική, υπερμεγέθης, την περίοδο της Χούντας των Συνταγματαρχών, συνταιριάζεται με ένα πρόσωπο τρυφερό και ταυτόχρονα οικείο, χαμογελαστό, ερωτικό.

"ΦΑΝΟΣ ΠΟΥ ΤΡΕΜΟΣΒΗΝΕΙ" ΧΡΙΣΤΟΣ Δ. ΠΑΥΛΑΚΟΥΔΗΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΑΝΟ ΠΑΙΟΝΙΑΣ. (ΒΙΝΤΕΟ)

Χρίστος Παυλακούδης του Δημητρίου. Γέννημα θρέμμα του Φανού Παιονίας, τον άνθρωπο που συναντήσαμε εντελώς τυχαία ενώ πήγαινε στο αμπέλι του και μετά από την ανταλλαγή «διαπιστευτηρίων» ξεκινήσαμε την κουβέντα μας για το χωριό του.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: 1917-2017: 100 χρόνια από την πυρκαγιά που συγκλόνισε τη Θεσσαλονίκη!

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:  ΜΑΡΙΝΑ  ΚΑΡΠΟΖΗΛΟΥ

Το μέγεθος της καταστροφής, η αναγέννηση από τις στάχτες και το προσωπικό στοίχημα του Ελευθερίου Βενιζέλου μέσα από μαρτυρίες, συναρπαστικά φωτογραφικά καρέ κι ένα σπάνιο φιλμ του 1917. To News247 διερευνά την πυρκαγιά - ορόσημο στην ιστορία της Θεσσαλονίκης, καθώς φέτος συμπληρώνεται ένας αιώνας από την παράδοση της πόλης στις φλόγες

«Η 18η Αυγούστου 1917 ήταν μια τυπικά ζεστή και ηλιόλουστη καλοκαιρινή μέρα. Εκείνο το απόγευμα φυσούσε στην πόλη για Τρίτη συνεχή μέρα και χωρίς διακοπή ένας δυνατός βοριάς. Ο Χένρι Κόλινσο Όουεν, ένας δημοσιογράφος που υπηρετούσε μαζί με τις βρετανικές δυνάμεις, είχε κάτσει να πιεί το τσάι του, όταν η Ελληνίδα υπηρέτριά του τον πληροφόρησε ότι ένα σύννεφο καπνού φούντωνε πάνω απ’ τα σπίτια του τουρκομαχαλά. Οι πυρκαγιές ήταν κοινός τόπος στη Θεσσαλονίκη, από περιέργεια μάλλον παρά από ανησυχία, ανέβηκε στη σκεπή, απ’όπου φαινόταν όλη η πόλη. Παρατήρησε με τα κιάλια ότι στη βορειοδυτική γωνία της Πάνω Πόλης, στο λόφο πάνω απ’το λιμάνι, η φωτιά έκαιγε μια σημαντική έκταση και κατέβαινε προς αυτόν, σπρωγμένη από τον άνεμο». (1)

Τσίπρας και ΚΚΕ λένε ψέματα για τον Μπελογιάννη!

 ΤΟΥ  ΔΗΜΗΤΡΗ ΦΥΣΣΑ

  

Ένα χρονικό της υπόθεσης και το αναπόφευκτο συμπέρασμα

Χωρίς πολλά λόγια, λέω από την αρχή: ο Μπελογιάννης μπορεί να καταδικάστηκε σε θάνατο από στρατοδικείο και να εκτελέστηκε από εκτελεστικό απόσπασμα του ελληνικού κράτους (φυσικοί αυτουργ

οί), αλλά ηθικός αυτουργός του φόνου του, όπως και των Μπάτση, Καλούμενου, Αργυριάδη, είναι το ίδιο το κόμμα τους, το ΚΚΕ. Με την έννοια αυτή, οι περισσότεροι ομιλητές στις σημερινές εκδηλώσεις της Αμαλιάδας (και ειδικά ο πρωθυπουργός κ. Τσίπρας, ο πρόεδρος της Βουλής κ. Βούτσης και ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ κ. Κουτσούμπας) και ψεύδονται και κρύβουν πλευρές της πραγματικότητας εντελώς συνειδητά.
Αφήνοντας στην άκρη τον Μπελογιάννη από την ΕΑΜοκρατία στην Πελοπόννησο (τέλη του 1943) μέχρι και το τέλος του εμφυλίου (Αύγουστος του 1949), περνάω κατευθείαν στα γεγονότα που επέφεραν τη θανάτωσή του.

Ιεράπετρα: Η κακοκαιρία ξέθαψε αρχαιολογικό θησαυρό!

Πρόκειται για ένα μαρμάρινο γλυπτό μάλλον Ρωμαϊκής περιόδου, που απεικονίζει το κεφάλι νεαρής γυναίκας με ένα εντυπωσιακό χτένισμα

Ένας ανεκτίμητης αξίας αρχαιολογικός θησαυρός βγήκε στην επιφάνεια μετά τις πρόσφατες νεροποντές που έπεσαν στην Ιεράπετρα. Βρέθηκε στις 4 Ιανουαρίου από νεαρό αγρότη, ο οποίος τον παρέδωσε αμέσως στην Αρχαιολογική Υπηρεσία.

Πρόκειται για ένα μαρμάρινο γλυπτό μάλλον Ρωμαϊκής περιόδου, που απεικονίζει το κεφάλι νεαρής γυναίκας με ένα εντυπωσιακό χτένισμα.

Πολιτιστική Διπλωματία: Η περίπτωση του Μεγάλου Αλέξανδρου!

Του  Πέτρου Καψάσκη, Υπ. Διδάκτορα  Πολιτιστικής Διπλωματίας και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

Η Πολιτιστική Διπλωματία, μπορεί σήμερα να θεωρείται μια σχετικά σύγχρονη μορφή εξωτερικής πολιτικής, εν τούτοις είναι τόσο παλιά όσο και οι διεθνείς σχέσεις. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Μεγάλου Αλέξανδρου, του οποίου η περίλαμπρη και περιλάλητη πανελλήνια εκστρατεία, όπως θα έλεγε και ο Καβάφης, συνέβαλε κατά τρόπο καθοριστικό στη διάδοση της ελληνικής γλώσσας, στη θεμελίωση της οικουμενικότητας του ελληνικού πολιτισμού και στην εξάπλωσή του ως τα βάθη της Ινδικής χερσονήσου. Αιχμή της εκστρατείας του Αλέξανδρου κατά των Περσών ήταν η ιδιοφυής στρατηγική του.

Οι Μικρασιάτες του νομού Κιλκίς τίμησαν τους προγόνους τους !

Οι Μικρασιάτες του Νομού Κιλκίς τίμησαν τους προγόνους τους κατά την «Ημέρα Εθνικής Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το Τουρκικό Κράτος

 Όπως προβλέπεται στο π.δ. 304/2001 η 14η Σεπτεμβρίου έχει καθορισθεί ως Ημέρα Εθνικής Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το Τουρκικό Κράτος .

 Την Κυριακή 18 Σεπτεμβρίου 2016 στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην πόλη του Κιλκίς , σύμφωνα με το Πρόγραμμα που εξέδωσε η Περιφερειακή Ενότητα Κιλκίς, τελέστηκε από τους Ιερείς του Ιερού Ναού Επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, θυμάτων του Τουρκικού Κράτους, παρουσία σύσσωμων των Πολιτικών και Στρατιωτικών Αρχών του τόπου, εκπροσώπων Πολιτιστικών Συλλόγων και πλήθος κόσμου.

Εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης των Ελλήνων της Μικράς Ασίας στο Κιλκίς στις 18 Σεπτέμβρη! Ο Πολιτιστικός Σύλλογος ΦΑΝΟΥ θα δώσει το "παρών"

Φίλες  και φίλοι,

Σας ενημερώνουμε  πως  με  απόφαση   της   Περιφέρειας  Κεντρικής  Μακεδονίας  και  της  Περιφέρειας  Κιλκίς  την  Κυριακή   18  Σεπτεμβρίου, όπως  συμβαίνει  κάθε  χρόνο, θα  πραγματοποιηθούν  εκδηλώσεις για την ημέρα Εθνικής Μνήμης της  Γενοκτονίας  των Ελλήνων  της  Μικράς Ασίας.   

Οι εκδηλώσεις της ημέρας μνήμης έχουν σκοπό να τονίσουν ιδιαίτερα και να υπενθυμίσουν τα γεγονότα της δραματικής περιόδου των διωγμών, της γενοκτονίας και του ξεριζωμού των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το Τουρκικό Κράτος.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων μνήμης έχει ως εξής:

ŸΚυριακή 18 Σεπτεμβρίου 2016

ŸΏρα 10:30 π.μ.

Επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, θυμάτων του Τουρκικού Κράτους, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Πολυανής & Κιλκισίου κ.κ. Εμμανουήλ.

Την ομιλία θα εκφωνήσει ειδικός ομιλητής.

ŸΏρα 11:00 π.μ.

Τρισάγιο στο μνημείο Ηρώων  και Πεσόντων  στο  νέο  Δημοτικό πάρκο του Κιλκίς

Θα ακολουθήσει κατάθεση στεφάνων, σιγή ενός λεπτού και ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου.

Ο  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ  ΣΥΛΛΟΓΟΣ  ΦΑΝΟΥ  θα  δώσει ασφαλώς  το «παρών» στη συγκεκριμένη  εκδήλωση  τιμώντας  τη  μνήμη  των προγόνων  μας  που  έπεσαν θύματα  της Μικρασιατικής καταστροφής  και  έχασαν  τις ζωές  τους  στην προσπάθειά τους  να  ξεφύγουν από τα τουρκικά στρατεύματα, αλλά και όσων επέζησαν  από τη γενοκτονία  και κατόρθωσαν  να έρθουν στη νέα πατρίδα   και  να σταθούν  στα πόδια  τους ξεπερνώντας  προβλήματα  και δυσκολίες. Άλλωστε όπως γνωρίζουμε  το 95% των κατοίκων του χωριού μας είναι απόγονοι  των  Μικρασιατών προσφύγων με  καταγωγή  από τη  Μεσόπολη Προύσσης (περιοχή Βιθυνίας) και  το Ικόνιο.

Με  τιμή,

Ο  Πρόεδρος  και  το Δ.Σ. του  Πολιτιστικού Συλλόγου  Φανού  Κιλκίς