ΠΟΙΑ ήταν η ΜΙΣΟΠΟΛΗ της Μικράς Ασίας: η πατρίδα των προγόνων μου και πολλών κατοίκων του Φανού Παιονίας Κιλκίς!

 Η Μισόπολη ή Μυσόπολη ήταν η πατρίδα πολλών κατοίκων του χωριού καταγωγής μου του Φανού Παιονίας Κιλκίς . Επί χρόνια επισκεπτόμενος στα πλαίσια εκδρομών της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης τα εδάφη της σημερινής Τουρκίας και διάφορες περιοχές της , από τον Πόντο μέχρι τηνΑντιόχεια και από το Ερζερούμ και την Τροία μέχρι τα Μύρα και την Κιλικία, ένιωθα πάντα την επιθυμία να επισκεφτώ τη γη που γεννήθηκε ο παππούς μου Δημήτριος Παυλακούδης αλλά και άλλοι συγχωριανοί μας,χωρίς δυστυχώς να τα καταφέρω ακόμη.  Είχα πληροφορηθεί μάλιστα επισκεπτόμενος άλλες περιοχές πως κάτοικοί της εγκαταστάθηκαν μετά τον ξεριζωμό και την υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών στην περιοχή της Πτολεμαϊδας καθώς και των Νέων Μουδανιών, ενώ συναντώνται Μισοπολίτες ή Μισοπολινοί και στη Θεσσαλία .

Σήμερα παραθέτω και παρουσιάζω τα αντίστοιχα χωρία για τη Μισόπολη, από τη μεγάλη διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια για τη Μικρά Ασία, όπου το λήμμα με τις πληροφορίες για την περιοχή επιμελήθηκε ο Δημήτρης Σταματόπουλος, ένας εξαίρετος επιστήμονας και πολύ αξιόλογος μελετητής.

ΜΙΣΟΠΟΛΗ ή ΜΕΣΟΠΟΛΗ

1. Ανθρωπογεωγραφία

Κωμόπολη ανατολικά του αμαξιτού δρόμου Προύσας – Μουδανιών και σε απόσταση 5 χλμ. από τα Μουδανιά, σε μία χαράδρα. Η μουσουλμανική ονομασία του οικισμού ήταν Μεσέ Μπολού (έτσι αναφερόταν και στα επίσημα οθωμανικά έγγραφα). Η σημερινή του ονομασία είναι Aydınpınar. Το ελληνικό όνομα του οικισμού –και στα επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα– ήταν Μισόπολη ή Μυσόπολη ή Μεσόπολη. Σύμφωνα με τον Σάββα Ιωαννίδη (αναφέρει σχετικά ο Βενέδικτος Φ. Αδαμαντιάδης αλλά και η Σία Αναγνωστοπούλου, η οποία εξετάζει την περίπτωση της Μισόπολης στο πλαίσιο των οικισμών της Βιθυνίας με μακρά παράδοση ελληνορθόδοξων πληθυσμών), η Μισόπολη κατοικήθηκε από εποίκους από τη Θεσσαλία περίπου το 1500.

Ιστορικοί χάρτες της Μακεδονίας από το 1570 έως το 1944!

Κάποτε οι χάρτες βρίσκονταν στα συρτάρια των αυτοκρατόρων, των βασιλέων και των στρατηγών που ρύθμιζαν τις τύχες των λαών, σχεδίαζαν τις πολεμικές τους επιχειρήσεις και χρησιμοποιούσαν τη γεωγραφική γνώση για την εποπτεία της επικράτειάς τους αλλά και την επιβολή της εξουσίας. Ο απλός λαός δεν είχε πρόσβαση στους χάρτες που μόνο μετά τον 20ό αιώνα άρχισαν να αναπαράγονται ευρύτερα για το κοινό, ενώ η επιστημονική τους χρήση γινόταν πλέον σε επίπεδο πανεπιστημιακής έρευνας.
Η γοητεία αυτών των πολύτιμων αντικειμένων φαίνεται ότι “άγγιξε” τον Γιάννη Μεγαλόπουλο, έμπορο υφασμάτων από την Πιερία που σε ένα ταξίδι του πριν από 25 χρόνια στη Βουδαπέστη, σταμάτησε μπροστά σε ένα παλαιοπωλείο για να θαυμάσει έναν χάρτη της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Εκείνον τον καιρό διάβαζε την ιστορία της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 και βλέποντας μπροστά του αυτό το χαρακτηριστικό αποτύπωμα του ιστορικού παρελθόντος, ένιωσε την επιθυμία να το αποκτήσει. Από τότε σε κάθε ταξίδι του αναζητούσε και άλλα παλαιοπωλεία και έτσι ύστερα από χρόνια κατάφερε να συλλέξει πάνω από τετρακόσιους χάρτες, της περιόδου 1570 – 1944.

ΣΥΝΑΥΛΙΑ-ΜΗΝΥΜΑ: Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ!!! Στις 18 Μάη ενώνουμε τις φωνές μας ΚΑΙ στέλνουμε μήνυμα ανθρωπιάς!

Άλλη μια εξαιρετική πρωτοβουλία ανθρωπιάς με στόχο την καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών αλλά και γενικά κάθε είδους βίας ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΤΑΙ τις προσεχείς μέρες στη Θεσσαλονίκη!
Πρόκειται για μια συναυλία τα έσοδα της οποίας θα διατεθούν για τη στήριξη λειτουργίας του Καταφυγίου της Γυναίκας ! Τις φωνές τους θα ενώσουν μερικοί από τους πιο αξιόλογους νέους Έλληνες τραγουδιστές!
Οι εθελοντές, τα μέλη και οι φίλοι του Κέντρου Στήριξης Κακοποιημένων Γυναικών «Καταφύγιο Γυναίκας» σας προσκαλούν όλους σε μία ξεχωριστή συναυλία, το Σάββατο 18 Μαΐου 2013 στις 21:00, στον Υπαίθριο Χώρο της ΔΕΘ (είσοδος πύλη ΧΑΝΘ).
Τις φωνές τους θα ενώσουν αφιλοκερδώς οι Δημήτρης Ζερβουδάκης, Χρήστος Θηβαίος, Φίλιππος Πλιάτσικας, Διονύσης Τσακνής και ο Γιάννης Χαρούλης, την εκδήλωση θα παρουσιάσει ο Γιάννης Σερβετάς.

Ηλίθιοι όσοι λένε Χαλίφη τον Γιώργο και Ιζνογκούντ τον Βενιζέλο! , της Πεννυς Δαλαμπούρα

Σήμερα είναι, πλέον, βέβαιο ότι η κρίση που ρήμαξε τα πάντα, δοκίμασε τα αντανακλαστικά των Ελλήνων. Τα οικονομικά, τα κοινωνικά, τα εθνικά, τα ηθικά, τα πολιτικά, τα δημοκρατικά.

Το άτυπο κοινωνικό συμβόλαιο που είχε μεταπολιτευτικά υπογράψει το ΠΑΣΟΚ με το λαό, έσπασε με τα Μνημόνια. Η ελπίδα της κοινωνικής κινητικότητας και η υπόσχεση μιας καλύτερης ζωής, δεν προέκυπτε πλέον.
Η νέα μεγάλη αφήγηση του χώρου ακόμη αναζητείται.


Το ΠΑΣΟΚ, στις τελευταίες εκλογές, απέμεινε η σκιά του εαυτού του. Με αφορμή τη συζήτηση που -άκομψα- άνοιξε για την διαχείριση των οικονομικών του, ο έλεγχος των οποίων είναι σχεδόν αυτονόητος, αναδύθηκαν στην επιφάνεια σκέψεις και πάθη του παρελθόντος.

Μυστήριοι τόποι της Θεσσαλονίκης....ή Αστικοί Μύθοι: OI ΚΗΠΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΑ!

Πολλοί συνηθίζουν να τους αποκαλούν και «Δρακόσπιτα» ή «άντρο των δερβισάδων». Οι κήποι του Πασά ανήκουν στα παράξενα κομβικά μνημεία της Θεσσαλονίκης με την μυστικιστική ατμόσφαιρα και αποτελούν έναν από τους αστικούς της μύθους.
Πρόκειται για ένα καταπράσινο πάρκο που το συναντάς ανεβαίνοντας ευθεία πάνω από την πλατεία Συντριβανίου, στην Άνω Πόλη, δίπλα από τα κάστρα. Είναι μια περιφραγμένη έκταση που βρίσκεται έξω από τα ανατολικά τείχη της πόλης ακριβώς πίσω από το νοσοκομείο «Άγιος Δημήτριος».
Η περιοχή έξω από τα ανατολικά τείχη, που περιλαμβάνει το αγίασμα του Αγίου Παύλου, τα λατομεία και τον Κέδρινο λόφο είχε παραχωρηθεί στην εκκλησία, η οποία το 1875 εκχώρησε τα δικαιώματα στην Φιλόπτωχο Αδελφότητα με την υποχρέωση να αναλάβει την ίδρυση και την συντήρηση νεκροταφείων. Στα 1901 η περιοχή που ορίζεται από το αγίασμα του Αγ. Παύλου και την Ευαγγελίστρια καταλαμβάνεται από την Νομαρχία, που εκεί κτίζει το Νοσοκομείο Χαμιδιέ, αργότερα Ξένων, αργότερα Δημοτικό και μετά την Απελευθέρωση και μέχρι σήμερα Άγιος Δημήτριος. Στην ιδιοκτησία του νοσοκομείου ανήκουν σύμφωνα με επιγραφή που βρίσκουμε εκεί οι κήποι και εκεί αναγράφεται και η ημερομηνία 1904. 

---

Άρα η μόνη ιστορική εξήγηση της ύπαρξής τους είναι ότι κτίστηκαν για να κοσμήσουν το πίσω μέρος του Νοσοκομείου. Η έκταση που καταλαμβάνουν είναι περίπου 1.000 τ.μ. Κανένα ιστορικό στοιχείο δεν υπάρχει που να συνδέει αυτούς τους κήπους με κάποιον Πασά και η ονομασία μάλλον αποτελεί επινόηση των κατοίκων που ίσως να προέκυψε από τις ιστορίες που λένε πως το μέρος αυτό ήταν το ησυχαστήριο του Σεϊφουλάχ Πασά (Η Βίλλα Μορδόχ (Βασιλίσσης Όλγας 162), έργο του αρχιτέκτονα Ξενοφώντα Παιονίδη, χτίστηκε επίσης το 1905 σαν κατοικία του Τούρκου μεράρχου Σεϊφουλάχ Πασά).

Τα κτίσματα που βρίσκονται στους κήπους αποτελούν δείγμα της λεγόμενης φανταστικής αρχιτεκτονικής. Ο όρος χρησιμοποιείται για τα κτίσματα με πλήρη ελευθερία στη σύνθεση και τον συνδυασμό των υλικών και η κατασκευή τους αποδίδεται σε ανώνυμους τεχνίτες που χαρακτηρίζονται από μια ποιητική διάθεση με παντελή έλλειψη πρακτικότητας στις κατασκευές τους. Ο όρος δεν είναι πάντα αποδεκτός από την Ιστορία της Αρχιτεκτονικής και δεν έχει σαφή όρια και συνήθως την τεχνική αυτή την κατατάσσουν στη λαϊκή αρχιτεκτονική.
Στην φανταστική αρχιτεκτονική τοποθετούνται και τα έργα του Γκαουντί στην Βαρκελώνη και ιδιαίτερα το πάρκο Γκουέλ (Ο Γκαουντί δημιούργησε το πάρκο μεταξύ 1900-1914 μετά τη γνωριμία με τους Γκουέλ, μια πολύ πλούσια οικογένεια της Βαρκελώνης, που του αναθέτουν να δημιουργήσει έναν οικισμό, μια νέα συνοικία. Το έργο δεν ολοκληρώνεται, αλλά αυτό που δημιουργήθηκε, είναι ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό έργο, που απογειώνει τη φήμη του Γκαουντί. Είχαν προγραμματιστεί να φτιαχτούν 60 σπίτια, αλλά μόνο 3 πρόφτασαν και έγιναν). Οι κατασκευές των Κήπων θυμίζουν πολύ αυτές του πάρκου Γκουέλ.


Στους Κήπους του Πασά σώζονται σήμερα ένα συντριβάνι και γύρω από αυτό μια σήραγγα, μια στέρνα για την συγκέντρωση του νερού, μια χαμηλή πύλη που οδηγεί σε ένα υπόγειο χώρο και ένα υπερυψωμένο καθιστικό. Όλα τα κτίσματα είναι μικρού μεγέθους με δρομάκι και σκάλες σε διαφορετικά επίπεδα.
Η κατασκευή βασίζεται σε σιδηροδοκούς και σιδερόβεργες όπου πάνω τους στηρίζονται ακατέργαστη πέτρα στα χαμηλά σημεία και τούβλα στα ψηλότερα. Σε ορισμένα τούβλα διακρίνεται η φίρμα της κεραμοποιίας Fratelli Allatini. Σημαντική θέση στη σύνθεση φαίνεται πως είχε το νερο. Υποθέτουμε από τις εγκαταστάσεις πως το νερό ελεγχόταν, έπεφτε με ορμή, σχημάτιζε ρυάκια ή λίμναζε στη στέρνα. Η κατασκευή θυμίζει λίγο απομίμηση απολιθωμένου δάσους.

Μύθοι
Τα περίεργα σύμβολα στον τοίχο, οι απομιμήσεις φυτικών και ζωικών μορφών που κυριαρχούν στη σύνθεση καθώς και η στοά που δεν οδηγεί πουθενά, δίνουν λαβές για τη δημιουργία αστικών μύθων όπως αυτός που καταδεικνύει τους Κήπους  ως τόπο συνεύρεσης των οθωμανών τεκτόνων της Θεσσαλονίκης. Φήμες επίσης λένε πως οι Κήποι του Πασά παλιότερα αποτελούσαν το τέλος των κατακομβών της Θεσσαλονίκης, έξω από τα όρια της πόλης, που χαράζαν κάποτε τα κάστρα.
Η φθορά των κηπων είναι πολύ μεγάλη σε βαθμό που να αλλοιώνει το αρχικό σχέδιο. Το 1922-3 μετά την μικρασιατική καταστροφή αλλά και λίγο αργότερα με την ανταλλαγή των πληθυσμών πολλοί πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στην Άνω Πόλη. Τα τούβλα και οι πέτρες του μνημείου λεηλατήθηκαν για να χρησιμοποιηθούν σαν οικοδομικά υλικά για να επεκτείνουν και να επιδιορθώσουν τα σπίτια των Τούρκων που είχαν αποχωρήσει.
Κατά μια εκδοχή οι Κήποι ήταν το ησυχαστήριο του Σειφουλάχ Πασά και των Οθωμανών Τεκτόνων που ανήκαν στον στενό του κύκλο, ο οποίος έκτισε εκεί αυτό το περίεργο σύμπλεγμα πέτρινων κατασκευών, γεμάτων μυστικιστικά σύμβολα. Λένε μάλιστα ότι οι πέτρες με τις οποίες κατασκευάστηκε ήταν όλες πέτρες χτυπημένες από κεραυνό. Το μέρος αυτό θεωρείται ενεργειακός τόπος, ενώ οι οπαδοί της ιερής γεωγραφίας το θεωρούν κομβικό γεωμαγνητικό σημείο. Λέγεται ότι κατά την διάρκεια των αποκρυφιστικών τελετών γινόντουσαν ανθρωποθυσίες. Ένας μύθος ακόμα μιλά για την οδό της Μαύρης πέτρας που οδηγεί σε αδιέξοδο στο ύψος των Κήπων και κάθε τρεις μέρες, στις 12 το βράδυ εμφανίζεται εκεί ένας χαμένος δρόμος που κάνείς δεν ξέρει που οδηγεί. Υπάρχουν και ιστορίες με έντονο μεταφυσικό στοιχείο, που οφείλονται στο γεγονός ότι οι κήποι βρίσκονται κοντά σε πολλά παλιά και νεώτερα νεκροταφεία.
Ένα είναι σίγουρο. Είναι ένας από τους μυστηριακούς τόπους της Θεσσαλονίκης και σε πολλούς άγνωστος. Σήμερα τον χρησιμοποιούν πολλοί ιδιοκτήτες σκύλων για την καθημερινή τους βόλτα που δυστυχώς δεν φροντίζουν καθόλου για τη συλλογή των περιττωμάτων. Είναι σίγουρα ένα από τα πάρκα της πόλης που αξίζει της προσοχής του δήμου ιδίως όσον αφορά την καθαριότητά του.

ΤΗΣ ΚΥΑΣ ΤΖΗΜΟΥ

Κύα Τζήμου

kiatzimou@gmail.co

 
ΠΗΓΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ : www.parallaximag.gr

Βία κατά γυναικών: πληγή χαίνουσα!!!

Δυο πρόσφατα και κοντινά μεταξύ τους περιστατικά, που οδήγησαν σε ισάριθμες δολοφονίες νέων γυναικών, ξανάφεραν το ζήτημα στην πρώτη γραμμή. Στο ένα, στην Κηφισιά, μια γυναίκα δολοφονήθηκε με αυτοκίνητο. Δράστης φέρεται ο φίλος της, μόνος του ή όχι. Στο δεύτερο, στη Νέα Μάκρη, μια άλλη γυναίκα δολοφονήθηκε με ξυλοδαρμό. Δράστης φέρεται επίσης ο φίλος της, ένα πρόσωπο που ούτως ή άλλως είχε καταγγελθεί για ακροδεξιά βία.
Οι φόνοι δεν έγιναν ούτε στο Αφγανιστάν ούτε στο Ιράν, ούτε στο Πακιστάν, ούτε στη Σομαλία. Έγιναν στην Ελλάδα. Και δεν έγιναν καν στη Μάνη, στην Κρήτη ή στην Κομοτηνή. Έγιναν στην Αττική. Φυσικά, δεν αφορούν την Αττική του ΄50 ή του ΄70 ή των παλιών (κακών) ελληνικών ταινιών. Αφορούν την Αττική του 2013. Και δεν πρόκειται για κακούς μετανάστες, για μουσουλμάνους που τιμωρούν γυναίκες που «ασεβούν». Αν οι υπόνοιες επιβεβαιωθούν, οι δράστες είναι Έλληνες και χριστιανοί - ο ένας μάλιστα Ελληναράς.

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ Δημήτρη Παυλακούδη για τα ΑΔΕΣΠΟΤΑ:"ΔΥΣΤΥΧΩΣ ή ΕΥΤΥΧΩΣ η παράταξη μας δικαιώθηκε για το καταφύγιο θανάτου! Εκτέθηκε ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΑ πλέον ο δήμος Αμπελοκήπων-Μενεμένης!!!"

Μάλλον η φράση, από τότε που γνώρισα τους ανθρώπους αγάπησα τα ζώα,  δεν προέκυψε τυχαία

Εδώ και πολύ καιρό η δημοτική μας παράταξη ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΕ ΔΡΑΣΗ Αμπελοκήπων – Μενεμένης, ενδιαφερόμενη για το θέμα της στέγασης και φύλαξης των αδέσποτων ζώων   παρουσιάσε στα μάτια των συμπολιτών μας το γεγονός πως ο Δήμαρχος και οι συνεργάτες του μόνον επιφανειακά προσέγγιζαν το θέμα με αποτέλεσμα  δεκάδες  ζώα να κινδυνεύουν . Έχοντας έρθει πολλές φορές σε επαφή με τους αρμόδιους φορείς προστασίας των αδέσποτων ζώων που δραστηριοποιούνται στην περιοχή μας και κυρίως με την Αδέσποτη Ματιά στην οποία προσφέραμε πολλές φορές τρόφιμα που συγκεντρώσαμε για τα ζώα, παρατηρήσαμε εδώ και μεγάλο χρονικό διάστημα και δημοσιοποιήσαμε το πρόβλημα του χώρου στέγασης και φιλοξενίας τους. Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΟΜΩΣ ΞΕΠΕΡΑΣΕ κάθε όριο και δικαιωθήκαμε σε κάθε επίπεδο!!